معناه : أخذ في آخرَ أسهلَ منه . قال : إذَا مَنْطِقٌ قالَه صاحبِى * تَعَرْقَبْتُ آخَرَ ذَا مُعْتَقَبْ « 1 » أي أخذت في مَنْطِق آخر أسْهَل منه . ويروى : تَعَقَّبْتُ . . . . * وعراقِيبُ الأُمُورِ : عَصَاويدها وما دخل من اللَّبْس فيها ، واحدُها عُرْقُوبٌ ، وفي المثل « الشَّرّ ألجأَه إلى مُخّ العُرْقُوب » . وقالوا : « شَرٌّ ما أجاءك إلى مُخَّةِ عُرْقُوب » يضرب هذا عند طلبك إلى اللئيم أعطاك أو منعك . * وعُرْقُوبٌ اسمُ رَجُلٍ كان أكذبَ أهل زمانه ، قال الشاعر : وَعَدْتَ وكانَ الخلْفُ منك سَجِيَّةً * مَوَاعِيدَ عُرْقُوبٍ أخاهُ بِيَثرِبِ « 2 » ويُرْوى بِيَتْرَبِ وهو الصحيحُ . وقال ثعلبٌ : عُرْقُوبٌ : رَجُلٌ وَعَدَ رَجُلا بنخلةٍ سنتَه فلما أدركتْ صَرَمَها عرقوبٌ بالليل وتركه ، وبه فُسِّرّ قولُ كعب بن زهير : كانت مَوَاعِيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلًا * وما مواعيدُها إلَّا الأباطيلُ « 3 » [ عبقر ] * وعَبْقَرٌ : موضعٌ كثيرُ الجنّ ، فأما قوله : هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ أمْ أنكرْتها * بَينَ تِبْرَاكٍ فَشَثَّىْ عَبَقُرْ « 4 » فإن أبا عثمان ذهب إلى أنَّهُ أرادَ عَبْقَرَ فغيَّر الصيغة ويقال : أراد عَبَيْقُرَ فحذف الياءَ ، وهو واسع جدّا . * وعَبْقَرُ : قَرْيةٌ باليمن تُوَشَّى فيها الثيابُ . فَثِيابُها أجْوَد الثياب . فصارت مثلًا لكلّ منسوب إلى شئ رَفِيعٍ فَكُلَّما بالغُوا في نعت شىءٍ مُتَناهٍ نَسبوه إليه . وقيل : إنما يُنْسب إلى عَبْقَر الذي هو مَوْضعُ الجِنّ . وقال أبو عبيدة : ما وَجَدْنا أحدًا يَدرِى أيْنَ هذه البلادُ ولا مَتى

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرقب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 290 ) ؛ وتاج العروس ( عرقب ) ؛ ولكن ورد الصدر برواية أخرى : * ذا منطق زلّ عن صاحبي * . ( 2 ) البيت نسب لأكثر من شاعر ، فهو لابن عبيد الأشجعي في خزانة الأدب ( 1 / 58 ) ؛ وللأشجعى في لسان العرب ( ترب ) ، ( عرقب ) ؛ ولعلقمة في جمهرة اللغة ص 1123 ؛ وللشماخ في ملحق ديوانه ص 430 ، وللشماخ أو للأشجعى في الدرر ( 5 / 245 ) ؛ وشرح المفصل ( 1 / 113 ) ( بروايتين مختلفتين في الصدر ) ؛ بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 173 ، 253 ، 1198 ) . ( 3 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 10 ؛ ولسان العرب ( عرقب ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 296 ) ؛ وتاج العروس ( عرقب ) ، ( بطل ) . ( 4 ) البيت للمرار بن منقذ العدوي في لسان العرب ( عبقر ) ، ( شسس ) ، ( برك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 292 ) ؛ وتاج العروس ( شسس ) ، ( برك ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صنبر ) ؛ ولكنه ورد برواية أخرى : أعرفت الدار أم أنكرتها * بين تبراك فشسَّىْ عَبَقُرْ